寧可把絕活帶進棺材也不肯輕傳,古代中醫高手為何做這決定?

趙賀瀾 2020-04-17 檢舉

寧可把絕活帶進棺材也不肯輕傳,古代中醫高手為何做這決定?

中華文化博大精深,中醫絕對是最“深”的一個,但是“江南諸師秘仲景要方不傳”的勾當,將前人的經驗、技法藏著掖著,沒有交流,只有單線傳承,再高明的中醫秘方、技法,終將一代一代的沒落下去。張仲景就曾在《傷寒論·序》批評當時的醫生:“觀今之醫,不念思求經旨,以演其所知,各承家技,始終順舊”。而為什么古代中醫高手,寧可把一身本領帶進棺材也不愿輕傳呢?

各承家技,終始順舊

中醫是中國古代勞動人民與疾病做斗爭的智慧結晶,原始社會時就已誕生,春秋時期中醫理論已經基本形成,后代就是在原有的基礎上進行修改、補充。中國古代的一大特色便是宗族制度,中醫歷史悠久,自然會有許多醫學流派是以家族的形式進行傳承,成為可望不可即“中醫世家”。

寧可把絕活帶進棺材也不肯輕傳,古代中醫高手為何做這決定?

不可否認,古代中醫世家培育出了不少名醫,錢乙年少時跟著祖父學醫,葉天士的祖父、父親都是一代名醫。可是更多的高手并不是世家出生,跟只是隨當時的名醫學習,從而成為本家的“開創者”。扁鵲師從長桑君,倉公淳于意師從公乘陽慶,就連張仲景都是師從同郡的張伯祖。到了明清時代,中醫已經十分成熟了,然而明清時期的醫家,幾乎都是拜師所學或者自學成才。

然而,無論是世家傳承的大家,還是拜師學成的高手,幾乎都逃脫不了“傳不過三代”的魔咒。即使大家們超越了祖輩、師輩,卻很難被后代超越,甚至連達到自己現有的高度都做不到。

“各承家技,始終順就”,最典型的要數葉家了,葉天士是世家傳承中最具代表性的人物,十幾歲時便超越了祖輩父輩成為一代名醫。

然后葉家從葉天士之后再無能排的上號的人物,而葉天士一直活到了將近八十歲才去世,六十幾年的時間都沒能為家族培育出一個高手,子孫后代醫術雖然也稱得上精湛,但始終無法到達葉天士的地步,整個葉家終究還是走了下坡路。就連清朝末年的孟河醫派,費、馬、巢、丁四大家族,名醫輩出,也是逃不過“三代沒落”的魔咒

相比之下,非世家傳承還能傳的稍微久一點,最成功的要數金元四大家了,傳了四代,劉完素傳荊山浮屠,荊山浮屠傳羅知悌,羅知悌傳朱丹溪。朱丹溪的徒弟戴元禮雖然沒有位列大家,但是水平也是排的上名號的,再然后基本就沒有然后了。

寧可把絕活帶進棺材也不肯輕傳,古代中醫高手為何做這決定?

思想決定高度

在古代,醫術等同于一門手藝,只是用來確保衣食無憂,跟著師傅或者父輩學習的內容足夠溫飽,沒有必要去追尋醫學后面的“道”。比起苦苦追求醫學的至高境界,幾道驗房、幾手技巧等能帶來實際效果的東西才是普通醫師更為想要的。

范仲淹曾說過“不為良相,便為良醫”,但是醫師仍不是文化人的第一選擇,很多名醫大家都是科舉屢考不中,不得已才做了醫師。再加上醫學世家或者師門不知真假的秘方偏方盛行,從事醫學的人員素質更是良莠不齊,更加不會有人向往成為救死扶傷的醫師。

寧可把絕活帶進棺材也不肯輕傳,古代中醫高手為何做這決定?

大家之所以成為大家,除了掌握了豐富的倫理知識、擁有嫻熟的治療方法,更重要的是對醫學的熱愛。因為熱愛,所以會去追求背后的天地之道,能夠跳出同時代醫學的理論框架,用更高的眼光看到同時代醫學的不足之處,突破同時代醫師的瓶頸,成為一代醫學大家。

對名醫來說,不是不想將自己的醫學成就傳承下去,而是太難找到真心繼承自己衣缽的人,后世子孫卻只想繼承簡單速成的經驗,舍棄最重要的醫學思維和理法,還將這些臨床經驗、技法秘而不宣,導致先人的醫學成就就此失傳,自然逃不過“三代沒落”的魔咒。

固步自封的弊端

中醫中最為神秘的要屬各種所謂的秘方、秘法了,從古至今,不少江湖騙子都打著“祖傳秘方”進行招搖撞騙。只有長桑君傳給扁鵲、公乘陽慶傳給倉公淳于意這樣的名師傳承是真正的秘授真法外,絕大部分的中醫世家干的都是“江南諸師秘仲景要方不傳”的勾當,醫圣孫思邈一生之中碰到過不少這樣的事,將先輩的成就藏著掖著,生怕告訴別人自己的就失去了生存的飯碗。

來源:www.toutiao.com

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